miércoles, 11 de diciembre de 2013
martes, 10 de diciembre de 2013
Pueblos del Sur
En este
territorio diversas comunidades compartieron características como el idioma, y
probablemente pertenecían a la misma etnia. Entre ellas había grupos diversos: agricultores incipientes, ubicados en
el tramo norte, horticultores
seminómadas, en el valle longitudinal, y cazadores recolectores en la costa y en la cordillera. Entre estos
grupos encontramos.
-
Mapuches (o Gente de la Tierra): Este pueblo sobrevive hasta
nuestros días. Su origen es un tema de debate, puesto que existen diferentes
teorías, sin haber un acuerdo respecto del tema. La mas conocida es la del
historiador Ricardo Latcham, quien postulo que los mapuches provendrían del
actual territorio argentino y que a través de un largo proceso de migración, se
habrían instalado en el país entre los ríos Bíobío y Toltén. Esta teoría ha
sido cuestionada en el ultimo tiempo, surgiendo algunas que llevarían el origen
Mapuche hacia a Amazonía y otra que asegura una migración de norte a sur desde
el Tiwanaku, debido a que compartirían rasgos comunes con esta cultura. Lo que
si podemos afirmar con bastante certeza es su ubicación entre dicho ríos y
presentaron una importante resistencia a los conquistadores españoles, pero
antes de la llegada de estos, ya realizaban luchas tribales. Las guerras
hicieron surgir entre ellos una nueva autoridad, los TOQUI o “Jefes de Guerra”,
que fueron quienes organizaron las rebeliones en extensos territorios. Fue
difícil dominarlos debido a su dispersión política (Funcionaban como clanes
autónomos) y geográfica, además del fuerte apego de esta cultura a su tierra (o
MAPU). Su organización social tiene su base en la familia, siendo el tótem la
representación del antepasado común de la tribu. Las familias habitan en rucas
y su religión sustenta la creencia de dioses y espíritus (Pillanes).
-
Picunches: Ubicados entre los ríos Choapa y
Tinguiririca, probablemente fueron migrantes trasandinos, lo que se ha deducido
a partir de las diferencias entre ellos y los otros habitantes de nuestro
territorio. Hablaban en Mapudungun, vivían en aldeas, se economía se basaba en
la agricultura y la ganadería, se organizaban en asentamientos pequeños.
Reconocían como máxima autoridad a 2 señores por valle, al igual que los
Diaguitas, fueron dominados por los incas quienes conquistaron el territorio
hasta el Bíobío, su conquista derivo en la perdida de su independencia
política, la alteración de sus prácticas económicas, de su organización del
trabajo, y sus ritos fúnebres. Esta dominación se manifestó con la construcción
de caminos y Pukarás, en el desarrollo de la minería, en la presencia de
mitimaes diaguitas y en un incipiente desarrollo del cultivo en terrazas. Los
Picunches se ubicaron entre los ríos Maipo y Cachapoal, es decir en la parte
meridional de su territorio, fueron llamados promaucaes por los incas, nombre
que significa “Gente incivilizada y Guerrera”, ya que no lograron dominarlos.
Su organización se basó en sistema de clanes, en los que se reconoce como
autoridad al miembro que se encuentra más vinculado al antepasado fundador del
clan. Si bien existieron diferencias socioeconómicas, estas no se relacionaban
con el poder político, en tanto los privilegios estaban asociados a la posesión
de bienes y la poligamia.
Actividad: Observa la imagen y elabora un ensayo acerca de la discriminación que sufren los pueblos indígenas actualmente.
Culturas de la Zona Norte
A
continuación descubriremos las culturas indígenas que habitaron el actual
territorio nacional organizado según su ubicación geográfica.
PUEBLOS DEL NORTE
Esta zona
está comprendida entre las actuales XV Región de Arica y Parinacota, y la IV
Región de Coquimbo. Recibió una influencia de civilizaciones andinas, entre las
que destaca la de Tiwanaku (100 a 1100 D.C.) y Tahuantinsuyo (1200 – 1532). A
fines del siglo XV existían las siguientes sociedades indígenas.
- Changos: Bandas nómadas, cazadores-recolectores y pescadores, que habitaron la costa del norte de Chile hasta Taltal. Su economía se sustentaba en el intercambio de mercancías con los grupos sedentarios de los valles y oasis del desierto. Se destacaron por un ingenioso sistema de embarcaciones, las balsas de cuero de lobo marino.
-
Aimaras: Se ubicaron en lo que hoy es el noreste
argentino, la cordillera de los Andes y las orillas del Lago Titicaca. Algunos
habitaron el altiplano, dedicándose principalmente al pastoreo, y otros se
asentaron en la precordillera dedicándose a la agricultura. Cultivaron en
terrazas y generaron relaciones de intercambio entre sí y con los pueblos
costeros. En el siglo XV fueron sometidos por el imperio Inca.
-
Atacameños: Habitaron los oasis y quebradas de
la cuenca de Atacama y algunos lugares de la Puna. La lengua principal de esas
comunidades fue el Cunza, y se organizaron socialmente en señoríos; es decir,
reconocían a una autoridad principal alzada por su origen o linaje. Realizaron
su comercio a través de caravanas de llamas, las que les permitieron
intercambiar productos agrícolas y minerales desde la costa hasta la selva
trasandina.
- Diaguitas: Fueron comunidades familiares, organizadas en aldeas ubicadas en los fértiles valles de Copiapó, Huasco, Elqui, Limarí y Choapa. Entre los distintos valles encontramos diferencias culturales pero se cree que todas poseían una lengua común, el Kaka, idioma que desapareció, pero del que se conservan nombres de lugares como el de Antofagasta, Elqui o Atacama. Su organización social se estructuro en señoríos. Los señores gozaban de gran prestigio y privilegios económicos y sociales. Basaron su economía en múltiples actividades, destacando la agricultura, que alcanzo un alto grado de desarrollo, ya que utilizaban canales de regadio que les generaban excedentes importantes –Maíz, Quínoa, Porotos y Algodón-, para comerciar con otros grupos, además de una ganadería de llamas y guanacos, actividades de caza y recolección. A fines del Siglo XV, los incas ocuparon el territorio Diaguita, incorporando a toda su población a su sistema.
domingo, 8 de diciembre de 2013
Las sociedades indígenas en el territorio chileno
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| Recreación del asentamiento de Monte Verde, X Región |
Mucho
tiempo antes de la llegada de los españoles al territorio chileno actual,
diferentes grupos de hombres y mujeres provenientes de Asia y la Polinesia
recorrieron la Zona Austral de América, iniciando un paulatino proceso de
doblamiento. Es así como diferentes estudios arqueológicos demuestran que el
territorio nacional estuvo poblado por una diversidad de pueblos o culturas
originarias.
Uno de los
más destacados fue el descubrimiento que se hizo en el asentamiento de Monte
Verde, cercano a la ciudad de Puerto Montt, donde se encontraron restos
arqueológicos que indican que nuestro territorio fue poblado hace unos 13.000
años. Según hallazgos realizados demuestran que los conocimientos respecto al
doblamiento de nuestro territorio podrían modificarse. Lo que si esta
comprobado es que estos habitantes iniciaron un largo proceso de evolución y
adaptación al medio geográfico, lo que originó una diversidad de culturas
distribuidas de norte a sur del país.
LOS PUEBLOS SEGÚN SU CULTURA
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| Momia Chinchorro |
Cuando las
primeras expediciones españolas ingresaron a nuestro territorio, a comienzos
del siglo XVI, este se encontraba poblado por una diversidad de grupos humanos
que presentaban distintos estadios evolutivos. De acuerdo con sus
características culturales estos pueblos pueden ser clasificados en 2 tipos,
los cuales clasificaremos a continuación.
PUEBLOS PREAGROALFAREROS
Al momento
de la llegada de los españoles, muchos pueblos se encontraban en un estado
evolutivo denominado ARCAICO o PREAGROALFARERO. Este se caracterizó por una
organización en bandas nómadas, que buscan el sustento en forma permanente.
Dentro de esta clasificación se reconocen.
a)
Pueblos Pescadores: Denominados también nómadas del
mar, recorrieron las costas chilenas extrayendo recursos marinos desde el Océano
Pacífico. Establecieron asentamientos no permanentes en las desembocaduras de
los ríos, en esos lugares se alimentaban con los productos que obtenían de la
recolección y la caza. Organizados de norte a sur estos pueblos fueron:
Changos, Kaweskar (Alacalufes) y Yaganes (Yamanas).
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| Dibujo y plano de un balsa de Chango 1713 |
b)
Pueblos Cazadores y Recolectores: Denominados nómadas terrestres,
habitaron la zona de la cordillera de la Zona Sur y Austral de Sudamérica, en
territorios que hoy componen Chile y Argentina, incluyendo la tierra del Fuego.
Su principal fuente de alimentos fue la caza del Guanaco y la recolección de
frutos silvestres y raíces. Al igual que los pueblos pescadores, se organizaron
y habitaron campamentos rudimentarios ubicados en el entorno que tuviera
suficientes recursos para subsistir. Desarrollaron técnicas de caza, como
boleadoras, lanzas, arcos y flechas. Entre estos pueblos están los Tehuelches
(Aónikenk), Pehuenches, Puelches, Poyas y Onas (Selknam).
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| Familia Selknam 1930 |
PUEBLOS AGROALFAREROS Y RECOLECTORES
A fines del
siglo XV, no solo se encontraron estilos de vida nómadas, ligados a la
recolección, caza y pesca, sino también pueblos sedentarios, Estos pueblos se
dedicaron a la agricultura y perfección de técnicas de domesticación de
animales, lo que les permitió sofisticar mayormente su cultura mediante el
desarrollo de la alfarería.
a)
Pueblo
Agroalfareros: Ubicados en lo que actualmente corresponde al Norte Grande y
Norte Chico de Chile, implementaron sofisticadas técnicas, como las terrazas de
cultivo y los canales de regadío. La expansión del dominio inca iniciada a
fines del siglo XV, puso en contacto a estos pueblos con códigos culturales más
complejos y un sistema administrativo eficiente, basado en la existencia de una
autoridad central que gobernaba apoyada por funcionarios locales, un cuerpo de
mensajeros y grupos de colonos o mitimaes,
que aseguraban el dominio inca en los territorios sometidos. Las sociedades de
tipo agroalfareras ubicadas en Chile, fueron: Aymaras, Atacameños y Diaguitas.
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| Aymaras |
b) Pueblos Agricultores: Habitaron la Zona Central y
Sur del territorio nacional actual, basando su actividad agrícola en el empleo
de técnicas simples de cultivo y regadío. Entre estos grupos encontramos a:
Picunches, Mapuches y Huilliches todos pertenecientes a la etnia Mapuche.
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| Machi Mapuche |
EJERCICIOS
Los Pueblos Originarios
PUEBLOS ORIGINARIOS
Los pinales de Nahuelbuta, Claudio Gay
1854
“El conjunto de etnias y culturas presentaba en Chile un mosaico
variado en que inútilmente se buscaría una unidad y el esfuerzo por un destino
superior. La dominación incaica pudo dar tal sentido; pero su imposición más
bien superficial y la colaboración con los españoles desvaneció esa
posibilidad.
Cada comunidad local vivía su existencia diaria embargada en los
asuntos triviales, aquellos indispensables para sobrevivir, pero carecían de
una dinámica con gran visión de futuro como la poseída por las civilizaciones
de México y Perú (...)
La carencia de una unidad complotó contra las etnias de Chile,
al no poder presentar una resistencia coordinada, diluyéndose la lucha en los
vericuetos regionales y sin ninguna proyección, excepto en la Araucanía".
Sergio Villalobos, Historia de los
chilenos
tomo 1, Taurus, Santiago, 2006
Antes de la conquista del territorio que hoy es Chile, su
geografía era recorrida y habitada por diferentes culturas, las cuales se
encontraban diseminadas desde la Pampa del Desierto de Atacama, hasta
los fríos canales del extremo sur.
Aprendamos más sobre los pueblos
originarios
AYMARAS
La civilización Tiwanaku, que se desarrolló 2.000 años A.C.
suele considerarse como el primer estado aymara. Al momento enfrentar al
imperio incaico, en 1430, el pueblo aymara estaba dividido en varios estados,
situación que fue aprovechada por los invasores. La última comunidad
independiente aymara fue la de Lupakas.
Este pueblo se dedica a la agricultura y la ganadería, y se ubica en la región que va desde el lago Titicaca,
pasando por los faldeos cordilleranos, hasta el noreste argentino.
En Chile se le puede ver en la Región de Tarapacá y, en menor proporción, en la
Región de Atacama. Los aymara que habitan el Altiplano crían ovejas, llamas,
ganado y alpacas, pero tienen pocos cultivos. Por su parte, quienes viven en la
pre cordillera han podido desarrollar la agricultura mediante el antiguo
sistema de terrazas, cultivando papas, cebada y quinoa. Es por eso que los
pastores y agricultores intercambian sus productos entre sí.
Hay dos tipos de comunidades aymara:
·
La ayllu, que es la comunidad andina altiplánica
tradicional, formada por un conjunto de aldeas pastoriles, cada una de las
cuales se compone de varias familias.
·
La comunidad campesina pre cordillerana, ubicada en
torno a una iglesia que tiene una plaza y algunos edificios públicos,
siguiendo el modelo español.
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Esta isla triangular tiene volcanes situados en sus tres puntas, el Rano Kau, el Maunga Terevaka y el Poike.
KOLLAS
Los kollas viven en el norte de Chile,
ocupando aguadas y quebradas de la cordillera de la provincia de Chañaral
(Región de Atacama), entre las ciudades de Potrerillos, El Salvador, Diego de
Almagro y Copiapó. Se cree que ingresaron a nuestro país, primero durante los
últimos años del imperio de Tiwanaku, en el siglo X, y más tarde durante la
Guerra del Pacífico, desde el norte de Argentina.
Antiguamente existían 12 estados aymara situados en las
orillas del lago Titicaca, en Bolivia, entre los cuales destacaban los kollas.
Estos detentaban el poder político y tenían sometidos a los puquinas, antigua
población nativa del área. Durante el siglo XV; sin embargo, fueron invadidos
por el Inca Wiracocha. Luego se produjo una gran rebelión kolla que fue
aplastada por el Inca Tupac Yupanqui.
Los kollas actuales hablan además del castellano, el aymara y el
quechua, idioma de los incas. Basan
su sustento en la ganadería y en menor medida en la agricultura y la minería. En
los meses de abril y mayo se aparea el ganado de ovejas y cabras. En verano se
dedican a la producción de quesos, cuando las hembras están paridas. Durante la
primavera se trasquilan los animales. Y en invierno, cuando las actividades
agrícolas y pastoriles son escasas, se hila y se teje.
Los kollas, al igual que los aymara, por provenir de los mismos
ancestros, veneran a la Pachamama,
Madre Tierra, generadora de vida y que sabe cuándo, cómo y por qué deben
suceder las cosas. Sus sacerdotes son llamados yatiri y son elegidos a través
de los sueño. Ellos curan enfermedades y dirigen las rogativas y ceremonias,
que tienen lugar de preferencia en los cerros y en los lugares de mayor altura.
QUECHUAS
Los quechuas son los descendientes de los incas. En nuestro país ocupan el territorio que va desde
Caquena por el norte, hasta Parinacota por el Sur-Este y Putre por el Oeste,
compartiendo con los aymaras la zona pre cordillerana y altiplánica.
Como en el pasado los quechuas dominaban a los aymaras, tienen muchas
características culturales comunes con ellos.
Su arribo a Chile data de entre 1443 y 1470, fecha en que
alcanzaron a llegar hasta el río Maipo, bajo el reinado de Tupac Yupanqui.
Los idiomas quechua y aymara vienen de una lengua común llamada
Quechumara.
En Chile, actualmente hay alrededor de 3.436 quechuas,
mayoritariamente en la Segunda Región. Se dedican sobre todo al comercio y la
minería, siendo trabajadores asalariados y un porcentaje mucho menor vive de la
agricultura y la caza.
ATACAMEÑOS
Los
Atacameños o likanantai viven en los oasis, valles y quebradas de la provincia
del Loa, en el norte de Chile (II Región). Sus principales centros ceremoniales
son Caspana, Peine, Socaire, San Pedro de Atacama y Toconao. Ellos provienen de
antiguos cazadores y recolectores que se adaptaron a la zona gracias a las
favorables condiciones que ofrecía la cuenca del río Loa. Esta cultura alcanzó
un gran desarrollo en el siglo XV, antes de la llegada de los incas.
Ancestralmente se destacaron en la metalurgia, alfarería, textilería y técnicas
de cultivo de la tierra en terrazas. Este pueblo, al igual que aymaras y
kollas, forjó su identidad después de la desintegración de Tiwanaku, cuando los
pueblos altiplánicos se dividieron en varios reinos.
DIAGUITAS
Casi
nada queda hoy día de las tradiciones y la cultura diaguita, ya que fue
rápidamente absorbida por la sociedad criolla hispana. Sun integrantes eran
agricultores y diestros alfareros, y vivieron entre los siglos VIII y XV d.C.
También se dedicaban a la ganadería y al comercio con los pueblos vecinos.
Cultivaban el maíz, la teca, los porotos y la calabaza. Domesticaron la llama y
el guanaco, animales que les fueron muy útiles en el transporte y la carga para
comerciar. Probablemente llegaron desde el otro lado de la cordillera para
establecerse en los hermosos valles del Norte Chico en Copiapó, Huasco, Elqui,
Limarí y Choapa. Su arte cerámico es muy conocido, destacándose por una bonita
decoración de líneas rectas, en zigzag y con triángulos adosados a una línea.
Generalmente escogían el blanco, rojo y negro para decorar sus cerámicas.
MAPUCHES
Los mapuches o “gente
de la tierra” fueron quienes opusieron una mayor resistencia a la dominación
europea en América. Contribuyó a esto la ausencia de una autoridad central, ya
que los jefes o lonkos estaban dispersos en el territorio. Asimismo, aunque
las comunidades eran autónomas entre sí, respondían como nación a la defensa de
su territorio. Sus
luchas contra los españoles fueron inmortalizadas en “La Araucana”, el famoso libro de Alonso de Ercilla.
Actualmente constituyen uno de los pueblos originarios más numerosos, con una
población cercana al medio millón de individuos.
De
acuerdo a la cosmovisión mapuche, existe un equilibrio entre Ngenechen, dios de
la vida, la bondad y la creación, y Wekufu, dios de la muerte y la destrucción,
al que atribuyen la llegada de los españoles. En sus ceremonias incluyen
instrumentos musicales como la trutruca y el kultrún. Su idioma es el
mapudungún.
RAPA NUI
Rapa Nui es el nombre
originario de la Isla de Pascua, lugar mundialmente
conocido por los colosalesmoais, gigantes de piedra volcánica construidos por los
ancestros de este pueblo. Estas misteriosas esculturas miden en promedio 4
metros de altura, a excepción del moai Paro, que alcanza los 10 m. Se dejaron
de construir debido a crisis internas originadas por disputas de poder y
escasez de alimentos en la isla.
Según
la tradición local, el primer colonizador de Rapa Nui fue el antiguo rey Hotu
Matua, quien llegó con un grupo de personas desde islas polinésicas cercanas.
Él sería el responsable de fijar la organización social y las normas legales
que rigen su sociedad. Su idioma es llamado Vananga Rapa Nui, y su escritura
ceremonial, Rongo Rongo, ambos relacionados con la cultura polinésica.
A
pesar de las variaciones que sufrieron las ceremonias y creencias ancestrales
de este pueblo, los conceptos de Mana y Tapu han persistido hasta nuestros
días.
El Mana es la magia o poder sobrenatural y está en manos de los espíritus y
sólo de algunos iniciados. Cualquier objeto puede contagiarse con esta magia,
sobre todo las personas que viven con hombres poderosos.
En
la llamada fase expansiva se produjo una inusual devoción religiosa,
relacionada con el culto a los ancestros. En tal período se llevó a cabo la
construcción de unos 300 altares ceremoniales y cerca de 600 moais: el poder de
los sacerdotes y de la nobleza se encontraba en su plenitud. Luego sobrevino la
crisis política y la hambruna; a esta etapa se le llamó fase decadente. Las
peticiones de los Rapa Nui a los dioses, entonces estaban ligadas a la
adquisición de alimentos. El culto al dios Make Make, relacionado con la
fertilidad, surge en este período.
KAWÉSKAR
Los
kawésqar o alakalufes eran cazadores nómades que se alimentaban de lobos
marinos, nutrias, focas y ballenas, en los fiordos y canales del extremo sur de
nuestro continente. Sus canoas eran muy importantes para ellos, que recorrían
el archipiélago sur de Tierra del Fuego en busca de su sustento. Eran de baja
estatura y muy fuertes de la mitad para arriba, aunque un poco más débiles de
la mitad para abajo, ya que para remar, cazar, o bucear, necesitaban mayor
fuerza en los brazos y el tronco que en las piernas. Esto los diferencia de los
altos cazadores terrestres de la Patagonia: los aonikenk (tewelches) y de los
selknam (onas), que podían medir hasta dos metros de altura. Sus casas eran
toldos desmontables cubiertos con cuero de lobo marino.
YAGAN
Para saber más sobre los Yagan
Ejercicios
A continuación unos juegos para que ejercites lo aprendido, acerca de los pueblos originarios:
1) CRUZIGRAMA
Construcción de la sociedad mestiza
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| Martín García de Loyola y su esposa, la princesa Inca, Beatriz Clara Coya. Siglo XVII |
Tal vez hayas escuchado que la sociedad chilena es mestiza, pero ¿sabes realmente lo que significa eso? Nuestra actual sociedad es heredera de dos tradiciones: la española y la indígena. La fusión de estas dos culturas es uno de los legados que nos ha dejado el período colonial y que se manifiesta en nuestro lenguaje, en nuestras creencias religiosas, en nuestras características físicas.
Sabes ¿Que elementos de tu entorno reflejan esos rasgos de nuestra sociedad mestiza?
¿Te parecen conocidos algunos de estos nombres?: Manquehue, Pudahuel, Vitacura, Mapocho o las siguientes palabras Cancha, Pololo, Cochayuyo.
Estas palabras y frases son las muestra de nuestra construcción como sociedad mestiza, gran parte de ellas provienen del mundo indígena, y fueron adoptadas por los españoles a su lenguaje, el cual se ha traspasado de generación en generación.
PRESENTACIÓN
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| 1854, Los Fundadores de Chile de Otto Grashoft
Este Blog, nos conduce por un recorrido histórico hacia el pasado de Chile, mostrando los sucesos más importantes que ha vivido su población desde la perspectiva de la cultura, la economía y la organización política. Así, nos adentraremos en el análisis de lo que ha sido nuestro país, comenzando con las rasgos distintivos de la sociedad colonial hasta los grandes cambios de inicios del siglo XXI.
En este recorrido nos esforzaremos por mostrarte algunas herramientas, que se volverán de gran utilidad para que entiendas cómo se ha configurado el presente y aprender de nuestra propia historia para mejorar nuestro futuro.
Esperamos que con nuestra ayuda, puedas descubrir como se ha construido nuestra historia y las formas en que podemos mirar el pasado. Espero que desarrolles una postura critica para convertirte en protagonista de la historia, que está por escribirse.
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